ブルンジの平和のためのチェス: ゲームがフツ族とツチ族を結びつける方法

ブルンジの高地で, 民族紛争の傷跡がまだ水面下で脈動している場所, 静かな取り組みが何千人もの子どもたちの未来を変えています. “平和のためのチェス” 単なる教育プログラムではありません, しかし、何十年にもわたって憎しみによって分断されていたコミュニティの間に架けられた橋です. ギテガ州やンゴジ州などの田舎の学校, フツ族とツチ族が同じボードを共有するようになりました, 黒と白のピースが共通の目標に向かって一緒に動くことができることを学ぶ. このプロジェクト, 地元および国際組織によって推進される, 古代のゲームがどのようにして和解のツールとなり得るかを示しています, 戦略が恨みに取って代わり、チェックメイトが暴力に対する共存の勝利を象徴する場所.

通常、ブルンジを不安定な国として描写する見出しを超えて, この物語は少し掘り下げた側面を明らかにします: 教育とスポーツを通じて自分たちの物語を再発明するブルンジ人の能力. チェス, 普遍的なルールと国境のない言語で, 言葉が通じないことが多い状況において、希望の象徴となった. しかし, 何十年にもわたる政治対話では達成できなかったことを、ボードゲームはどのように達成するのでしょうか?? このユニークな経験から世界はどのような教訓を引き出すことができるでしょうか??

分裂した国の共通言語としてのチェス

ブルンジは民族紛争の影響に苦しんでいる。, 間 1993 y 2005, 以上残った 300.000 何百万人もの人々が殺害され、避難民となった. アルーシャで署名された和平協定は強制共存の基礎を築いたものの、, フツ族とツチ族の間の不信感は農村部で続いた, 傷が最も深くなっている場所. このシナリオでは, チェスは予想外の解決策として現れた, 技術的な複雑さのためではありません, しかし、偏見を無効にする能力のために.

ゲーム, によって資金提供されたワークショップを通じて学校に導入されました。 カスパロフ財団 y ユニセフ, として働きます “サードスペース” 中性. チームスポーツと違って, 身体的または文化的な違いが対立を悪化させる可能性がある場合, チェスはプレイヤーをレベルアップする: 誰もが同じルールに直面する, 民族的出身に関係なく. によって行われた研究 ブルンジ大学 で 2022 ことを明らかにした 78% プログラムに参加した学生のうち、 “他の”, ある国における重要な事実 65% 人口の 25 年と, したがって, 彼は戦争を直接経験したわけではない.

しかし、チェスは壁を打ち破るだけではありません。; 日常生活に応用できるスキルも教えます. 忍耐, 批判的思考と結果を予測する能力は、子どもたちが地域社会で応用できるスキルです. の小学校では、 , 例えば, 以前は教室で一緒に座ることを避けていた生徒たちが、週末に混合トーナメントを開催するようになりました。. “前に, ツチ族が勝てば, フツ族はそれは幸運だったと言いました. 今, 彼らが負けたとき, 自分の間違いを大声で分析する, 誰も責めずに”, 説明する ジャン=ポール・ニヨンジマ, 教師とプロジェクトコーディネーター.

教室からコミュニティへ: ゲームがボードをどのように超えるか

チェスの影響は教室の四方の壁に限定されません. のような地域では、 カルジ, 土地紛争をめぐってコミュニティ間の衝突が今も起きている地域, プログラムに参加する子どもたちは、 “平和大使”. 学校休み中, 彼らは市場や公共広場で展示会を開催します, 大人を遊びに誘う. これらのイベント, 控えめではあるが, 彼らは何か並外れた何かを達成した: 何年も話していなかった隣人同士の会話を生み出す.

象徴的な事例としては、 タルシス, からの若いツチ族 16 その年, 学校の大会で優勝した後, 動員解除されたフツ民兵組織のリーダーと対戦するよう招待された. “初めに, 彼はただ力任せに駒を動かしただけだ, まるで板を壊したいかのように. しかし、30分後には, 彼は自分の間違いを笑い始めた。. 最後に, 私に言いました: 「一緒に遊べたら, もしかしたら一緒に住めるかもしれない”, タルシスに報告. こういったタイプのインタラクション, 逸話的ではあるが, 彼らは不信感が常態化していた地域の社会力学を変えつつある.

その上, このプログラムには経済的側面が組み込まれています. 地元の協同組合と協力して, チェスの盤と駒はリサイクル素材で作られています, ユーカリの木や種子など. これによりコストが削減されるだけでなく、, しかしそれは地域社会の女性に力を与える, 制作を主導する人たち. “前に, 私たちはかごの編み方しか知らなかった. 今, 私たちはルワンダとタンザニアの学校にチェスを販売しています”, コメント ママ・クロディーヌ, の職人 ルイーギ. この包括的なアプローチは、平和が善意だけで築かれるものではないことを示しています。, しかし、具体的な機会があれば.

平和モデルを下から拡大するという課題

彼の功績にもかかわらず, “平和のためのチェス” その持続可能性を脅かす障害に直面している. 1つ目は、安定した資金調達ができないことです。. 組織は好きですが、 学校でのチェス そして ノルウェー政府 資金を寄付しました, これらは以上のものをカバーするには不十分です 3.000 田舎の田舎の学校. で 2023, だけ 12% ブルンジの教育センターのうちの 1 人がプログラムにアクセスできました, 需要に比べて見劣りする数字.

もう一つの課題は、一部の保守的なセクターの抵抗です。. のような地方では チビト, 宗教指導者や地方自治体はこのプロジェクトに疑問を呈している, それを主張する “子供たちは貿易を学ぶべきだ, ゲームではありません”. この精神性, 余暇よりも生存を優先する文化に根ざしている, チェスの認知的および社会的利点を無視している. それに対抗するには, プログラムのプロモーターは、ゲームを次のようなものとして組み立て始めました。 “開発ツール”, 学業成績への影響を強調する. からのデータによると ブルンジ教育省, プロジェクトに参加する学生は、 30% 国家試験に合格する可能性が高くなります.

ついに, 長期的な影響を測定するという課題がある. 子どもたちが成長し、社会的または政治的圧力に直面したときに、ボードで学んだ価値観が確実に持続するようにする方法? それに対処するには, このプログラムには、元戦闘員や紛争被害者による指導が組み込まれています。, 授業中に自分の証言を共有する人. “私たちはチェスを単なる趣味にしたくありません. それを思い出させてほしいのです, 暗闇の中でも, 常に可能性のある動きがある”, 州 ダイアン・ニヨンジマ, 心理学者およびプロジェクトアドバイザー.

グローバルレッスン: チェスは他の紛争において平和の手段となり得るか?

ブルンジの経験は不快な疑問を引き起こす: チェスのような単純なゲームが、このような暴力的な過去を持つ国の和解に貢献できるのであれば, 他のコンテキストで再現されないのはなぜですか?? で コロンビア, 例えば, 武力紛争により多くのものが残った場所 9 何百万もの犠牲者, 同様のプロジェクトは、次のような分野で有望な結果をもたらしています。 カケタ y メタ. しかし, 政治的意志の欠如と官僚主義がその拡大を遅らせている.

ルワンダ, 大量虐殺が行われた場所 1994 今でも国民のアイデンティティを定義している, チェスは修復的司法プログラムで使用されている. それにもかかわらず, 他のメカニズムの優先順位により、その範囲は制限されています, のように ガチャカ (地域裁判所). これは次のことを示唆しています, チェスが効果的になるために, 教育を含むより広範な戦略に統合する必要がある, 雇用と国民参加.

ブルンジの事例は、地元のアプローチの重要性についての教訓も与えている. 外部から押し付けられた取り組みとは異なります, “平和のためのチェス” ブルンジ人がデザインした, ブルンジ人にとって. ワークショップは以下で教えられます 一方で, 国語, レッスンに付随する物語は地元のことわざに基づいています. この文化への適応が成功の鍵です. ご指摘の通り ピエール・クラベール 私はそれに座っています, 元文部大臣: “平和なんて関係ない. それはそれを必要とする人々の手と心によって作られています”.

民族紛争が続く世界で, 宗教的、政治的問題はますます手に負えなくなるように思えます, ブルンジが希望の光をもたらす. チェスが魔法の解決策だからではない, しかし、それは憎しみの根源に対処すれば平和が可能であることを示しているからです: 無知, 恐怖と機会の欠如. ボード, 彼と一緒に 64 カシージャス, それはフツ族とツチ族がお互いを敵としてではなく見ることを学ぶ小宇宙です, しかしゲームの敵として, 最後に, 一緒に勝つことができます.

現在の課題は、このモデルの本質を失わずにスケールアップすることです. より多くの資金が必要になる, より多くのボランティアと, 何よりも, シンプルさの力をもっと信じる. なぜ, かつて偉大な教師が言ったように ガルリ・カスパロフ: “チェスは人生のミニチュアだ”. そしてブルンジでは, そのミニチュアは世代に次のことを教えている, 最も困難な状況でも, 前進する余地は常にあります.

太陽が丘に沈むにつれて、 ブジュンブラ, 田舎の学校で ムランヴィヤ, 2人の子供たち(1人はフツ族、もう1人はツチ族)は沈黙のうちに自分たちの出発を分析する. フラグはありません, スローガンはありません, 恨みはありません. ただのボード, 二つの心とその確信, この時, チェックメイトはどちらにも当てはまらない, しかし、かつて彼らを引き離した暴力のために.

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