부룬디의 고지대에서, 인종 갈등의 상처가 아직도 표면 아래 고동치는 곳, 조용한 이니셔티브가 수천 명의 어린이의 미래를 변화시키고 있습니다. “평화를 위한 체스” 단순한 교육 프로그램이 아닌, 하지만 수십 년 동안 증오로 분열된 공동체 사이에 놓인 다리. Gitega 및 Ngozi와 같은 지방의 시골 학교에서, Hutus와 Tutsis는 이제 동일한 보드를 공유합니다., 흑백 조각이 공통의 목표를 향해 함께 움직일 수 있다는 것을 학습. 이 프로젝트, 지역 및 국제기구가 주도, 고대 게임이 어떻게 화해의 도구가 될 수 있는지 보여줍니다., 전략이 원한을 대신하고, 장군은 폭력에 대한 공존의 승리를 상징합니다..
일반적으로 부룬디를 불안정한 국가로 묘사하는 헤드라인 너머, 이 이야기는 약간 탐구된 측면을 드러냅니다.: 교육과 스포츠를 통해 자신의 이야기를 재창조하는 부룬디의 능력. 체스, 보편적인 규칙과 국경없는 언어로, 말이 종종 실패하는 상황에서 희망의 상징이 되었습니다. 하지만, 보드게임은 수십 년간의 정치적 대화가 달성하지 못한 것을 어떻게 달성합니까?? 이 독특한 경험을 통해 세상은 어떤 교훈을 얻을 수 있을까요??
분열된 국가의 보편적 언어로서의 체스
부룬디는 인종 갈등으로 인해 고통받고 있습니다., ~ 사이 1993 와이 2005, 이상 남았다 300.000 수백만 명이 죽고 난민이 되었습니다. 아루샤에서 체결된 평화협정은 강제 공존의 토대를 마련했지만, 농촌 지역에서 지속되는 후투족과 투치족 간의 불신, 상처가 가장 깊은 곳. 이 시나리오에서는, 체스는 예상치 못한 해결책으로 등장했습니다, 기술적인 복잡성 때문이 아닙니다., 하지만 편견을 비활성화하는 능력 때문에.
게임, 에서 자금을 지원하는 워크숍을 통해 학교에 소개되었습니다. 카스파로프 재단 와이 유니세프, 로 작동 “세 번째 공간” 중립적. 팀스포츠와는 다르게, 신체적, 문화적 차이가 경쟁을 악화시킬 수 있는 곳, 체스 레벨은 플레이어: 모두가 같은 규칙에 직면해 있다, 민족 출신에 관계없이. 에서 수행한 연구 부룬디 대학교 ~에 2022 는 것을 밝혔다 78% 프로그램에 참여한 학생들의 인식이 향상되었습니다. “다른”, 우리나라에서는 중요한 사실이다. 65% 인구 중 이보다 적습니다. 25 년과, 그러므로, 그는 전쟁을 직접 경험하지 않았다.
그러나 체스는 단지 장벽을 허무는 것이 아닙니다.; 또한 일상생활에 적용할 수 있는 기술을 가르칩니다.. 인내심, 비판적 사고와 결과를 예측하는 능력은 아이들이 지역사회에서 적용하는 기술입니다.. 초등학교에서는 불, 예를 들어, 이전에는 교실에 함께 앉아 있는 것을 피했던 학생들이 이제는 주말에 혼합 토너먼트를 조직합니다.. “전에, 투시가 이기면, 후투족은 운이 좋았다고 하더군요. 지금, 그들이 졌을 때, 자신의 실수를 큰 소리로 분석, 누구도 비난하지 않고”, 설명하다 장 폴 니욘지마, 교사 및 프로젝트 코디네이터.
교실에서 커뮤니티까지: 게임이 보드를 초월하는 방법
체스의 영향력은 교실의 네 벽에만 국한되지 않습니다.. 같은 지역에서는 카루지, 토지 분쟁으로 인해 여전히 공동체 간의 충돌이 발생하는 곳, 프로그램에 참여하는 어린이들은 “평화대사”. 방학 중, 그들은 시장과 광장에서 전시회를 조직합니다., 어른들을 놀게 초대하다. 이러한 이벤트, 비록 겸손하지만, 그들은 특별한 것을 성취했습니다: 수년간 말을 하지 않았던 이웃들 사이에 대화를 만들어낸다.
대표적인 사례가 바로 타르시스, 젊은 투치 출신 16 그 해, 학교 토너먼트에서 우승한 후, 동원 해제된 후투족 민병대의 지도자와 대결하도록 초대받았습니다.. “처음에는, 그 사람은 그냥 힘으로 조각들을 옮겼어, 마치 보드를 부수고 싶은 것처럼. 그런데 30분 뒤에, 그는 자신의 실수를 비웃기 시작했습니다.. 결국, 나에게 말했다: '같이 놀 수 있다면, 어쩌면 우리는 함께 살 수 있을지도 몰라”, 타르시스에게 보고함. 이러한 유형의 상호작용, 비록 일화적이지만, 그들은 불신이 일반적인 영역에서 사회적 역학을 변화시키고 있습니다..
게다가, 이 프로그램은 경제적 측면을 통합했습니다.. 지역협동조합과 협력하여, 체스판과 말은 재활용 재료로 만들어집니다., 유칼립투스 나무와 씨앗 등. 이는 비용을 절감할 뿐만 아니라, 하지만 이는 지역 사회의 여성들에게 힘을 실어줍니다, 생산을 주도하는 사람들. “전에, 우리는 바구니 짜는 법밖에 몰랐어요. 지금, 우리는 르완다와 탄자니아의 학교에 체스를 판매합니다”, 논평 마마 클로딘, 장인 루이기. 이러한 포괄적인 접근 방식은 평화가 좋은 의도만으로 구축되는 것이 아니라는 점을 보여줍니다., 하지만 구체적인 기회가 있으면.
아래로부터 평화 모델을 확장하는 데 따른 과제
그의 업적에도 불구하고, “평화를 위한 체스” 지속가능성을 위협하는 장애물에 직면해 있습니다.. 첫째, 안정적인 자금조달이 부족하다.. 같은 조직이지만 학교에서의 체스 그리고 노르웨이 정부 자금을 기부했습니다, 그 이상의 내용을 다루기에는 부족합니다. 3.000 나라의 시골 학교. ~ 안에 2023, 오직 12% 의 부룬디 교육 센터가 프로그램에 접근할 수 있었습니다., 수요에 비해 미미한 수치.
또 다른 과제는 일부 보수 부문의 저항입니다.. 같은 지방에서는 치비토, 종교 지도자들과 지방 당국은 이 프로젝트에 의문을 제기했습니다., 라고 주장하다 “아이들은 기술을 배워야 한다, 게임이 아닌”. 이런 사고방식, 여가보다 생존을 우선시하는 문화에 뿌리를 두고 있습니다., 체스의 인지적, 사회적 이점을 무시합니다.. 이에 대응하기 위해, 프로그램의 프로모터들은 게임을 다음과 같이 구성하기 시작했습니다. “개발 도구”, 학업 성적에 미치는 영향을 강조. 의 데이터에 따르면 부룬디 교육부, 프로젝트에 참여하는 학생들은 30% 국가 시험에 합격할 가능성이 더 높습니다.
마지막으로, 장기적인 영향을 측정하는 데 어려움이 있습니다.. 아이들이 성장하여 사회적, 정치적 압력에 직면할 때 칠판에서 배운 가치가 지속되도록 하는 방법? 그것을 해결하기 위해, 이 프로그램에는 전직 전투원 및 분쟁 피해자에 대한 멘토링이 포함되어 있습니다., 수업 중에 간증을 나누는 사람. “우리는 체스가 단지 취미가 되기를 원하지 않습니다. 우리는 이것이 다음을 상기시켜 주기를 바랍니다., 어둠 속에서도, 항상 가능한 움직임이 있습니다”, 주 다이앤 니욘지마, 심리학자 및 프로젝트 고문.
글로벌 레슨: 체스가 다른 분쟁에서 평화의 도구가 될 수 있습니까??
부룬디의 경험은 불편한 질문을 제기한다: 체스라는 단순한 게임이 폭력적인 과거를 지닌 나라에서 화해에 기여할 수 있다면, 왜 다른 컨텍스트에서는 복제되지 않습니까?? ~ 안에 콜롬비아, 예를 들어, 무력 충돌이 더 많이 남은 곳 9 수백만 명의 피해자, 유사한 프로젝트가 다음과 같은 분야에서 유망한 결과를 얻었습니다. 카케타 와이 메타. 하지만, 정치적 의지 부족과 관료주의로 인해 확장이 둔화되었습니다..
~ 안에 르완다, 대량 학살이 일어난 곳 1994 여전히 국가 정체성을 정의, 체스는 회복적 정의 프로그램에 사용되었습니다.. 그럼에도 불구하고, 다른 메커니즘의 우선순위로 인해 범위가 제한됩니다., 같은 가카카 (지역사회 법원). 이는 다음을 시사합니다., 체스가 효과적이려면, 교육을 포함하는 더 광범위한 전략에 통합되어야 합니다., 고용과 시민참여.
부룬디의 사례는 또한 지역적 접근 방식의 중요성에 대한 교훈을 제공합니다.. 외부에서 부과된 이니셔티브와는 달리, “평화를 위한 체스” 부룬디인이 디자인한 것입니다., 부룬디인을 위한. 워크숍은 다음에서 진행됩니다. 반면에, 국어, 수업에 수반되는 이야기는 지역 속담을 바탕으로 합니다.. 이러한 문화적 적응이 성공의 열쇠입니다. 지적했듯이 Pierre Claver 난 그 위에 앉아 있어, 전 교육부 장관: “평화는 중요하지 않아. 필요한 사람들의 손과 마음으로 만들어졌습니다.”.
인종갈등이 벌어지는 세상에서, 종교적, 정치적으로 점점 더 다루기 힘든 것 같습니다, 부룬디는 희망의 빛을 제공합니다. 체스가 마법의 해결책이기 때문이 아닙니다., 하지만 증오의 뿌리가 해결될 때 평화가 가능하다는 것을 보여주기 때문입니다.: 무지, 두려움과 기회의 부족. 보드, 그와 함께 64 카시야스, Hutus와 Tutsis가 서로를 적이 아닌 것으로 보는 법을 배우는 소우주입니다., 하지만 게임에서는 적으로서, 결국, 함께라면 이길 수 있어.
이제 과제는 본질을 잃지 않으면서 이 모델을 확장하는 것입니다.. 더 많은 자금이 필요합니다, 더 많은 자원봉사자와, 무엇보다도, 단순함의 힘에 대한 더 많은 믿음. 왜, 위대한 선생님이 말씀하셨듯이 가리 카스파로프: “체스는 미니어처의 삶이다”. 그리고 부룬디에서는, 그 미니어처는 한 세대에게 다음과 같은 사실을 가르치고 있습니다., 가장 어려운 상황에서도, 앞으로 나아갈 여지는 항상 있다.
해가 언덕 너머로 지면서 부줌부라, 시골 학교에서 무람비아, 두 명의 어린이(한 명은 후투족, 다른 한 명은 투치족)가 조용히 자신의 출발을 분석하고 있습니다.. 플래그가 없습니다, 슬로건 없음, 원한은 없어. 그냥 보드, 두 마음과 그 확신, 이번에는, 체크메이트는 둘 중 누구에게도 해당되지 않습니다, 하지만 한때 그들을 갈라놓았던 폭력 때문에.
